Prophétie de l’Interdit Mécanique
1. Résumé
La Prophétie de l’Interdit Mécanique est un groupuscule terroriste k’sarim apparu sur Vulkanys en An 1664, en marge des cités-laboratoires. Son objectif déclaré est de s’opposer à l’hybridation chair/machine (et, par extension, à la trajectoire technologique k’sarim : implants, modification corporelle, industrialisation du vivant).
Le groupe mène des opérations brèves mais marquantes (sabotages, enlèvements, attaques ciblées), puis est entièrement détruit la même année lors de traques nocturnes menées par des guerriers varnaya.
2. Sources et prudence de lecture
La plupart des repères chronologiques proviennent de “Droit Mortel : Comment la révolution a recréé la vie” (publié en An 1802).
Cece texte décrit des faits (attentats, arrestations, état d’alerte, purge), mais conserve une tonalité morale. Pour une lecture objective, on distinguera :
Faits attestés (actions en 1664, réactions k’sarim, élimination du culte) ;
Éléments de contexte ou de rumeur (composition exacte, liens politiques, doctrine formulée).
3. Origine, implantation et désignation
3.1 Lieu d’émergence
La secte apparaît sur Vulkanys, hors des cités-laboratoires, dans les zones extérieures où circulent des bannis, des trafics, et des marges sociales moins contrôlées et totalement illégales.
3.2 Nom et statut public
Les membres se désignent eux-mêmes comme la “Prophétie de l’Interdit Mécanique”. La dénomination devient publique quand l’En-Narx Angk Glels l’emploie pour classer le groupe ennemi public et justifier une réponse d’exception.
Zone d’écart entre versions : le récit écrit conserve une formule plus institutionnelle (“on nomma la secte…”) qui peut laisser entendre un baptême administratif plutôt qu’un auto-nom.
4. Doctrine attribuée
4.1 Thèse centrale
La Prophétie défend l’idée qu’il existe un interdit : franchir certaines limites de fusion entre la chair et la machine mènerait à la déchéance (de l’espèce) et à la destruction (du monde). Lors des arrestations, les adeptes ne cherchent pas à argumenter ; ils répètent des formules prophétiques et refusent l’explication rationnelle.
4.2 Divinité associée — Orrh’Namak
Le culte est attaché à Orrh’Namak, divinité associée à la primauté de la chair et à la force “naturelle” des Mortels. Dans le discours attribué à la Prophétie, Orrh’Namak symbolise l’idée que la puissance et la légitimité viennent du corps organique — et que l’hybridation chair/machine constitue une transgression qui conduit à la déchéance.
Nuance utile : les archives retiennent surtout des formulations prophétiques et peu d’éléments liturgiques stables ; l’association à Orrh’Namak relève donc davantage d’une attribution doctrinale (récits, rumeurs, reconstructions) que d’un canon rituel unanimement documenté.
4.3 Lectures divergentes
Lecture doctrinale : un fondamentalisme “anti-implants”, opposé à la dénaturation du vivant.
Lecture politique : un levier de déstabilisation, visant à pousser la société k’sarim vers une crise interne.
5. Composition et effectifs
Le groupe est décrit comme constitué de K’Sarim vivant hors des cités, souvent des criminels bannis. L’estimation la plus crédible évoque 50 à 100 individus.
6. Actions et chronologie (An 1664)
6.1 Sabotages contre les cités-laboratoires
Les premières actions visent des laboratoires et échouent globalement ; plusieurs membres sont arrêtés.
Le mode opératoire privilégie :
Infiltration
Explosifs
Destruction ciblée de machines et d’infrastructures
6.2 Escalade : Varnaya comme cible-message
Les attentats se déplacent ensuite vers les Varnaya : le groupe frappe ce qu’il considère comme la preuve vivante de la dérive (production, modification, “composition”). Des messages anonymes sont placardés, menaçant les K’Sarim de renoncer à leurs créations.
Apparente contradiction : le culte “ne prêche pas” au sens d’assemblées publiques (trop vulnérable), mais il communique par menaces anonymes et signaux. Les deux peuvent coexister : silence face aux autorités, visibilité via affichage clandestin.
6.3 Répercussions sur la société k’sarim
Après des opérations clandestines où des K’Sarim sont tués, la société bascule en alerte absolue : appels à la mise à mort, exécutions sans procès, fermeture des frontières du royaume.
7. Chute : purge varnaya et disparition totale
Lors d’une nuit de traque, des guerriers varnaya retrouvent l’antre du groupuscule et l’exterminent.
Dans la mémoire varnaya, ces traques deviennent une matrice : l’idée que les Varnaya peuvent (et doivent) agir sans attendre une protection k’sarim. Le texte associe ensuite à cette dynamique l’émergence de réseaux internes (Ceas Thor) et d’une troupe nocturne dirigée par Bhog Trèl, qui finira par remettre en question l’autorité d’Angk Glels.
Point vérifié par les autorités compétentes : il n’existe aucun survivant de la Prophétie de l’Interdit Mécanique.
8. Rumeurs et accusations
Une accusation récurrente, non prouvée, prétend un lien entre la Prophétie et Smang Whav (abolitionniste devenu plus tard En-Narx) : soit une affiliation opportuniste, soit une instrumentalisation visant à précipiter une crise.
Ce que les archives soutiennent avec certitude, en revanche, c’est que Bhog Trèl entre en contact avec Smang Whav dans le cadre d’un réseau illégal tourné vers la libération varnaya — élément qui nourrit mécaniquement les théories de “coulisses” et de manipulations.
9. Héritage et confusions
9.1 Héritage direct
Aucun : la secte est détruite en 1664 et ne laisse pas de structure durable.
9.2 Ressemblance tardive (42e siècle)
Au 42e siècle, un groupuscule nommé “Prophétie de la Chute de la Machine” apparaît. Il reprend un vocabulaire proche (peur de l’effondrement technologique), mais poursuit un but différent : préserver les K’Sarim trop dépendants des implants face à une possible chute de la machine, plutôt que “sauver la chair” par principe.
Les deux mouvements sont donc similaires dans la posture, opposés dans l’intention.
10. Glossaire
Interdit Mécanique : terme-prophétie désignant la limite à ne pas franchir dans la fusion chair/machine.
En-Narx : souverain k’sarim (Angk Glels est cité comme souverain majeur à cette période).
Bhog Trèl : guerrière varnaya, organisatrice de traques nocturnes et figure de la montée en puissance varnaya.
11. Points contestés et zones d’ombre
Nom : auto-désignation vs étiquette administrative.
Doctrine exacte : anti-création du vivant vs anti-hybridation en général (les sources écrites résument, la mémoire politique réinterprète).
Composition : bannis criminels (hypothèse cohérente avec l’implantation extérieure) mais difficile à prouver faute de survivants.